Dieta de Acai

La dieta de la baya acai puede ayudar a perder peso si usted está listo para cambiar los hábitos de estilo de vida. Cambiar tu estilo de vida puede ser un ajuste, y la mayoría de las personas se contentan con quedarse donde están. Es fácil para resistir el cambio, y arriesgado para hacer ajustes y sacrificios para el objetivo deseado. Con el fin de cambiar su apariencia, primero tiene que empezar desde dentro. Deseo desempeña un papel clave en el cambio y la pérdida de peso. Tienes que quieren perder peso, tener objetivos claros y un plan para llegar allí. Su plan debe incluir medidas sencillas, como beber más agua, comer alimentos ricos en fibra, dormir más, y el ejercicio regular. Una vez que haya un plan, entonces usted puede agregar sus complementar la dieta de acai a su programa. Suplementos de acai puede dar más energía, ya que son ricos en antioxidantes. Usted también notará una disminución del apetito.

No es clave para contar con un elemento clave de su plan de dieta. Utilice todas las herramientas en su programa de dieta, y tomar todo con moderación. Si usted está estresado y en busca de una bolsa de galletas, tome un momento y respirar. Llegar al fondo de lo que está causando su estrés y el trabajo es una manera saludable. Mi forma favorita para vencer el estrés es salir de un paseo a pocos kilómetros, o correr durante 30 minutos en mi Wii Fit. Encontrar formas creativas para lidiar con el estrés, y no comer fuera de la frustración. Comer sólo cuando esté realmente a tener hambre y no comer para calmar a sus niveles de estrés es la clave para perder peso. La dieta de la baya acai es una de las muchas claves que puede utilizar para bajar de peso. Además de este plan de dieta, que realmente tienen que manejar otros componentes de su pérdida de peso. Una vez que haya un plan equilibrado que incluye una alimentación sana, dormir lo suficiente, y el ejercicio regular, usted puede aumentar sus esfuerzos para perder peso con el poder de acai. Más dietas: http://www.weightshapes.com/

Planta de Los Pies

El hombre es un animal de visión binocular y el ver a color la realidad es una herramienta evolutiva que desarrolló para conseguir principalmente frutos en un ambiente arborícola. La visión tridimencional y la transformación de sus manos para construir utensilios y armas hasta alcanzar su condición de homo faber, son las dos principales lineas especializadas que obtuvo el nómada primitivo. La pintura es una retícula de color que se aglutina en un soporte y la tradición barroca la concibe como carne, es Bacon quien corrobora esta visión llamándola meat. Podríamos ampliar el espectro y suena lógico suponer que si evolucionamos para distinguir frutos con nuestra mirada a color, es la carne de los frutos la que miramos en primer lugar como material estético y me arriesgo a suponer que es la pareidolia la capacidad primigenia para encontrar patrones de orden en las formas y colores en desorden.

Las botas son otro de los elementos fetiche popularmente difundidos por Van Gogh, sin embargo aquí es un colgar las botas, como quien cuelga los guantes o tira la toalla, es de alguna manera la historia de una renuncia. Este nómada contemporáneo construye su deslocalización, su momento estático, crítico y es en este estado atemporal suspendido de toda tierra en donde he sembrado fresas, elementos simbólicamente sexuales y afrodisiacos. Hemos visto infinidad de veces la relación del fruto con el pecado. En este caso nuevamente siguiendo a Bacon, no es flesh (carne del pecado), es meat, para poder consumir con la mirada, un objeto extrañado, suspendido en un espacio activado a la vista de todos. En esta pieza sin lugar a dudas quiero tratar de pintar, de pintar con un tipo de pintura que atañe a los símbolos y se suspende cual haiku en un mundo de reflexión, en un ukiyo-e o mundo flotante.

Error y Errar

Resulta particularmente interesante el origen tanto del error como del errar, siendo la raizcomún el latín errāre, ambas palabras tienen condición dinámica, alejada de todo acierto o dirección, en todo caso definición. Toda esta hipótesis tiene que ver con la propuesta situacionista de la deriva construyendo espacios críticos en los que la anomalía es la clave que activa el significado del medio urbano. “La actividad de andar a través del paisaje con el fin de controlar el grey dará lugar a una primera mapación del espacio y, también, a aquella asignación de los valores simbólicos y estéticos del territorio que llevará al nacimiento de la arquitectura del paisaje. Por tanto, al acto de andar van asociados ya desde su origen, tanto la creación artística como un cierto rechazo del trabajo, y por tanto de la obra, que más tarde desarrollarán los dadaístas y los surrealistas parisinos; una especie de pereza lúdico-contemplativa que está en la base de la flânerie antiartística que cruza todo el siglo XX. Resulta interesante observar que, tras el fraticidio, Caín será castigado por Dios con el vagabundeo.

El nomadismo de Abel deja de ser una condición privilegiada y se convierte en un castigo divino. El error fraticida se castiga con el errar sin patria.” Cuando error y errar van de la mano surge el nómada. El error es un objeto crítico, en una situación crítica, en un estado de suspención de las emociones. Homo faber, artesano de un absurdo, actor de Beckett, un Sísifo o "héroe del absurdo" según Camus. En ese estado intermedio entre el hacer y el pensar acepto el equilibrio, que no es estatismo, allí suspendo mis zapatos, detengo la dirección que señalan mis zapatos como un antihéroe mítico a lo Charles Chaplin y rompo su mecanismo funcional: funcionar en pareja. Aquí surge el híbrido, un objeto crítico cuya existencia cuestiona la norma y activa un espacio doméstico con altocapital simbólico encontrado en un ámbito urbano. Es así que los objetos troubé son lo de menos, lo importante es el espacio troubé que es catalizado por un elemento similar, pero diferente. Un objeto cuya funcionalidad es simbólica un mecanismo cuestionador.