GESTADOS

Proyecto instalativo cuya puesta en el espacio intentará dialogar con el plano de la pared y el espectador. La imagen fija y la imagen en movimiento.

Conceptualización:
Gestados parte de la doble idea de gesto y gestación, siendo el gesto máscara social, cultural e identificación individual en la especie humana, tal y como sostiene Gombrich . Es el gesto no solo cualidad estética, es indicio comunicativo e indicio de pensamiento, es la huella o el mapa, topografía de nuestras emociones y espejo del exterior que conforma nuestra superficie. Puedo citar a Oscar Wilde en su Retrato de Dorian Gray porque sustento de que son sus gestos lo que provocan el pavor sublime, el gesto de vida que vive la pintura que es la que no vive Dorian.

Pareidolia y Apofenia:






La pareidolia es un mecanismo desarrollado por el ser humano cuando aun era homínido y es por este mecanismo (que muchos creen es el origen de la imaginación y la religión). Pareidolia probablemente se deriva de “eidolon” (‘figura’, ‘imagen’) y el prefijo “par” (‘junto a’). Así que la idea implícita es: “imagen adjunta”:

“el termino pareidolia, actualmente en desuso, es el que mejor designa las alteraciones perceptivas en las que, a partir de un campo real de percepción escasamente estructurado, el individuo cree percibir algo distinto, mezclando lo percibido con lo fantaseado. En este sentido es una forma de ilusión o percepción engañosa que se diferencia claramente de las alucinaciones, seudoalucinaciones, alucinosis o metamorfopcias". pág. 634. "Pareidolia en los códices visigóticos iluminados del Beato de Liébana", Neurología, 2002, 17 (10):633-642

Es el cerebro quien identifica con leves indicios de parentesco la presencia relativa de “algo” que hacía las veces de alarma para escaparse de un depredador o en el caso de muchas religiones dar sentido al caos, reconociendo vírgenes en manchas, o rostros de dioses en las rocas o nubes. Ese “algo” es un nodo que activa las pautas de reconocimiento incluso espaciales, pues son anclajes que justifican el caos, siendo incluso actualmente planteado como herramienta de análisis por especialistas en el campo de la arqueología, pues el pensamiento mágico es el cimiento perceptivo desde donde se ha generado la cultura. Este mecanismo muchas veces citado sin este nombre en la historia del arte es descrito en apuntes ya clásicos de Leonardo da Vinci en sus códices o en el reconocimiento de la forma en el mármol por parte de Miguel Ángel Buonarroti quienm afirmaba que “quitaba lo sobrante”.

En la actualidad se utilizan muchos mecanismos de configuración de un espacio cotidiano en un espacio con capital simbólico atribuido, a través de pinturas o proyecciones sobre objetos o edificios. Es el caso del artista Italiano BLU quien además de configurar el reconocimiento de la ‘imagen adjunta’, crea una continuidad espacial a través de Stop Motions o en un ámbito galerístico Tony Ousler quien proyecta videos antropomorfos sobre objetos y planos.

Desde la condición de espectador también tenemos estas cualidades de reconocimiento, y es por esto que somos capaces de reconstruir una forma reconocible o construida por el artista. Es por tanto la Pareidolia la herramienta perceptiva que hace reconocible y representable algún elemento convenido como conocido-identificable.
A nivel mucho más cotidiano que es el aspecto que más me gusta, encontré una curiosa cita de una mujer de Miami de 52 años que tras su descubrimiento decía:

"Después de darle un mordisco me di cuenta de la imagen. Me miraba fijamente y mi primera reacción fue de temor, pero luego me di cuenta de lo especial que es. La puse en una caja plástica con algodones y la he guardado con respeto todos estos años. Además, nunca ha mostrado signos de echarse a perder".





Su mirada y su afirmación, su divulgación y convención en que estas formas eran reales fue el germen de una gran peregrinación para ver esta tostada untada en queso, envuelta primorosamente en algodón y convertida en reliquia, alguien entre todos estos creyentes compró esta imagen por miles de dólares. No todo queda en el mundo de un público creyente y religioso, tal vez tildados de ignorantes. En el año de 1976 el Viking 2 hizo la siguiente descripción técnica:

“Esta fotografía es una de las muchas tomadas en las latitudes norte de Marte por el Viking 2 cuando orbitaba en busca del Viking 1. La fotografía muestra terrenos con forma de meseta, con una gran formación rocosa en el centro, la cual con las sombras asemeja una cabeza humana y da la ilusión de ojos, nariz y boca. La formación tiene 1,5 km de ancho, y está iluminada por los rayos del sol cayendo con una inclinación de 20 grados. Las «pecas» en la imagen se deben a bits con errores, resaltados por el aumento del tamaño de la foto. La fotografía fue tomada el 25 de julio desde una distancia de 1873 km.”



En este sentido y con una carga moral implícita tenemos un término que también describe este fenómeno, se le llama apofenia:

“La apofenia es la experiencia consistente en ver patrones, conexiones o ambos en sucesos aleatorios o datos sin sentido. El término fue acuñado en 1959 por Klaus Conrad, quien lo definió como «visión sin motivos de conexiones» acompañada de «experiencias concretas de dar sentido anormalmente a lo que no lo tiene».
Conrad describió originalmente este fenómeno en relación con la distorsión de la realidad presente en la psicosis, pero se ha llegado a ser más ampliamente usado para describir esta tendencia en individuos sanos sin que esto implique necesariamente la presencia de enfermedades neurológicas o mentales.
En estadística, la apofenia debería ser clasificada como un error de tipo I. La apofenia se usa a menudo como explicación de afirmaciones paranormales o religiosas. Se ha sugerido que la apofenia es un vínculo entre la psicosis y la creatividad.”

Fotografías antiguas, deterioradas, de baja calidad:

No solo se dan estos fenómenos en las manchas de la pared, en rocas, en nubes o en el reconocimiento de frases enteras en un ruido. También se da en las imágenes antiguas o dañadas de las fotografías, y es que lo más importante de este asunto es que cada una de las situaciones de pareidolia o apofenia son situaciones de enfrentamiento a lo sublime, enfrentamiento al caos. Nuestra mente crea una resistencia al caos o a la incertidumbre, y la combate con orden formal. Resulta paradójico pues estas “apariciones” crean mayor confusión y sensación de misterio, y hacen que nuestra razón busque una justificación a su existencia…¿Quién puso allí a esa persona?,¿De quien es ese rostro?, ¿Por qué lo veo yo, seré un elegido?. Todas estas interrogantes pueden ser estadísticamente certificadas y segueramente más de uno aunque sea de manera inconsciente se las hará. Me viene de repente y sin ningún remordimiento el lamento de Walter Benjamín sobre la desaparición el aura en la fotografía, y es que aun no habría pasado demasiado tiempo para quitar datos a esas imágenes-documento a las que se refería el autor. La base de este asunto llamado Arte tiene que ver con esa ambigüedad de parecido, sin hablar de mimesis ni nada relativo. Son directamente ambigüedades que actúan de dispositivo para nuestras sospechas, y abren un frente a las interrogantes. Nuestra baza central será la duda.